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广东广州—仁威祖庙

发布时间:2019/7/9 7:52:41  阅读次数:来源:网络 作者:不详 字体显示:【大】  【中】  【小】

  仁威祖庙坐落于广州市龙津西路庙前街,面对荔湾湖,是它是当时泮塘恩洲十八乡最腐烂、最大的庙宇,要紧供奉真武大帝。清路光十五年《续修南海县志》记录:该庙始筑于北宋仁皇祜四年(1052年),庙内要紧供奉真武大帝,因其时泮塘地处珠江口处所,每年夏秋之交,常受到台风、洪涝效用,变成粮食失收,于是集资营修此庙,供奉真武大帝,以求镇水,保佑一方平安,祈求风调雨顺。这座庙初称“北帝庙”,因北帝素有“仁威”的含义,杏彩登录故后改称“仁威庙”。正在珠三角、香港这一带,真武祖师众数众称北帝,而北帝也被视为泮塘水乡的爱慕神,每逢夏历三月初三,北帝圣诞,这里城市灯棚设醮,随意致贺。

  仁威庙的第二种叙法:据途曩昔泮塘乡有一对昆季,兄名仁,弟名威,以打鱼为业,某日捡到一齐奇石,放正在家中,往后家境茂盛。泮塘乡人无不啧啧称奇,以为奇石有灵,纷纷撮土为香,赤忱朝拜。其后干脆集资,兴修古刹,以这对昆仲的名字定名为“仁威庙”。更奇的是,那块石头正在一场雷暴中被劈开两半,而阿仁、阿威昆玉也在那天出海不归,从此杳无行踪。乡人就用这两块石头做了庙的门柱。

  仁威庙的第三种途法:明嘉靖初年,针对广东“尚巫信鬼”、“浸淫祀”、“礼教不兴”的习性现状,时任广东提学副使的魏校以广州府城为核心,发起了笼盖广东大个别地域的撤除淫祠勾当。魏校正在广州勾销淫祠时,金花娘娘、天后娘娘、急脚前卫、田公元帅、司命帝君、三界之神,连观音娘娘,都正在扫地出门之列。四乡八镇,遍地掀砖揭瓦,拆庙的拆庙,拆祠的拆祠,一片鬼哭神嚎。仁威庙也被出席扫荡边界。村夫情急之下,把仁威庙后殿改为供奉孔子和合公,请秀才题写了楹联:“仁敷四海,威镇之城”,仁指孔子,威指关公。这两位伟人是朝廷答应可以祭拜的,故此庙遁过一劫。但魏校毁淫祠得不到民众的反应和维持,结果听命卓殊有限。

  3、公交:105/124/128/133/17/25/193等众路公交车,均可达到仁威庙左近。然后走几百米就到了。

  自宋今后,历代乡民皆“率其私钱”浸筑或重建。明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间都实行过大领域的筑筑。仁威庙正本只有中路四进房舍,到乾隆年间又增修了东配殿、西配殿和斋堂,其后又增筑了后楼。20世纪20岁首,那时乡民为了提防仁威庙被征用,曾在庙内建筑过小学。筑国后,该庙先后被工农业余书院、西村第一中央幼学、泮塘幼学、派出所等利用。1994年,广州市当局拨款维修了仁威庙主体筑修的头门、拜庭和大殿。1997年12月,广州市文明局把仁威庙中途交代给荔湾区政府处分,1999年7月又把西略、东途及后部筑建交给荔湾区政府治理。2000年,荔湾区政府为整治周边情状,将广威庙门口的商场燕徙,并出资300多万元建造仁威庙广场,投入230万元对中途第四进行筑葺。2002年11月,荔湾区政府把仁威庙丁宁给广州市情教协会措置。

  仁威祖庙极具岭南古板古修修气魄,各样镌刻精华出格,活灵活现。前边筑建以两青云巷相隔,分为左、中、右三组修筑,此中途修建为主殿,修有北帝殿、玉皇殿;东、西途修筑为配殿,分辨修有财神殿、太岁殿、观音殿、文昌殿;第四进为思亲堂和孝亲堂。平面图如下:

  仁威祖庙碑坊:碑坊两边立有代外四方之神的龟蛇和青龙、朱雀和白虎石雕构件。碑坊反面的春联“仁开殿宇拱三垣展读史篇新荔苑;威誉泮塘称五秀还留文献古恩洲”。后背的春联“仁义为怀物阜民安歌笑园;威灵尚正在风调雨顺祝尧天”。

  正门:正中间挂着“仁威祖庙”,两侧楹联“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾圣泽;龙津连泮水派通虹桥荔岸一带共沐仁威”。头门表两侧备立一花岗岩龙柱,柱身镌刻有祥云和二龙戏珠图案,并刻“路光八年’’字样,柱头雕石狮子。文革中少少人想挖掉它,费了九牛二虎之力,挖了一米众深思拉倒它,却只丝纹不动,只好作罢。

  镇庙之宝:仁威庙大殿内存放着一枚历经200余年的“镇庙之宝”——“石雕双龙戏珠酹酒皿”,简称“北帝宝莲圣杯”,其侧视如元宝,正视若莲花,置于神前又似杯皿;石刻图案制型古朴,刀工遒劲有力,线条畅通延伸,两条云龙戏于沧浪之上,中心宝珠栩栩如生,并有篆书“禹门”二字,含义北帝如禹王治水,护国佑民、仁泽苍生。

  北帝殿:主供奉北极镇活络武玄天仁威上帝。殿中悬挂“播液发灵”横匾,乃大清同治六年(1876年)南海盐步乡民所送。配对联“踏龟蛇永镇北天;降群魔以求庶民”。寰宇各地均有北帝的途场,最灵的还是在武当山。

  四大元帅:北帝殿前两侧供奉四大元帅,划分为马元帅、康元帅、温元帅、及赵元帅公明。

  慈航殿:供奉慈航真人(佛教为观音菩萨,因佛道双建,故两教均有供奉)暖和财孺子、幼龙女。

  古代的宗教修建普遍采用血色作主调,以绿色、蓝色、黄色作搭配。但仁威祖庙的颜色就与多分歧,它以玄色为主调,以绿色、青色、白色等作搭配,远了望去,这座古色古香的建建物和范围的当代楼宇相比显得出格耀眼。

  为什么仁威祖庙以玄色调为主呢?因为仁威祖庙的筑修掩饰和愚弄样子都与“水”相关。在昔人的观思中,北方属水,所以仁威祖庙修在泮塘——今荔湾湖公园的北面,修筑坐向也是坐北朝南。传统北方之神称为玄武,玄武为龟蛇合体的风光,因此庙内的北帝塑像脚踏龟蛇,寓意逼迫龟蛇兴风作浪,保佑外地风调雨顺。在妆点制型上,仁威祖庙的石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑大宗感觉了与水有合的龙、鳌鱼等制型。其效率也是祈求“水平如镜,风平浪静”。

  在昔人观念中水的代表色是黑色,于是前人在修庙时坚信黑色当作主色调:庙内全盘木门是玄色的,全盘木柱是玄色的,守旧才子宋湘的题字是玄色的,梁枋是黑色的,房顶的五级叠蹊径形风火山墙也是玄色的……但是,仁威祖庙的颜色虽以黑色为主,但并不乏味,还用了与玄色“相生”的颜色,青砖墙的青色、琉璃瓦的蓝色与玄色“水木相生”,花岗岩石的白色、潮州木雕的金色与黑色“金水相生”,这些心情的搭配既协调又庄严正经,符合“水神”的五行特性。反而是频年从新装修后增加的极少赤色牌匾,与整座古庙的色调不太调和。

  [1]荔湾区文物普查汇编编辑委员会编. 广州市文物普查汇编, 荔湾区卷[M]. 广州出书社,2006.

  [3]程肖力.明嘉靖初广东毁淫祠的局部及其缘由考析[J].习惯商酌,2015(05):63-71.

广东广州—仁威祖庙

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