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广州:玄色调的“仁威祖庙”

发布时间:2019/7/8 4:31:58  阅读次数:来源:网络 作者:不详 字体显示:【大】  【中】  【小】

  ,地属旧泮塘乡内。是早年泮塘恩洲十八乡最迂腐、最大的古庙,名声远播海内外。庙宇筑筑庄重古朴、具有昭着的岭南守旧工艺的特性,极具观赏代价和历史文时价值。仁威庙于1983年8月13日被广州市公民政府发外为“

  下图、“泮塘”石牌坊位于荔湾湖公园北、泮塘途西侧。从这里沿泮塘路南行约200米,即到仁威祖庙。

  下图、仁威祖庙石牌坊反面春联:仁开殿宇拱三垣展读史篇新荔苑威誉泮塘称五秀还留文件古恩洲

  注:“五秀”指泮塘盛产的五种水生蔬果:荸荠、菱角、慈姑、茭笋、莲藕;又称“甘凉五秀”,民间称为“五瘦”(粤语方言中,秀与瘦同音)。

  下图、仁威祖庙石牌坊背面对联:仁义为怀物阜民安歌笑园威灵尚正在风调雨顺祝尧天

  仁威庙相传始筑于宋皇祐四年(公元1052年),距今已有960年的汗青了。仁威庙是一座供奉玄门“北帝”的神庙,庙宇屋顶正脊和两侧山墙顶均有精致的广州石湾区域陶塑和灰塑艺术造型,正门表两侧建立的一对清代途光八年(公元1828年)雕镂的花岗岩华表,俗称“龙柱”,是广东区域保留最完好、最圆活的石柱,门廊的清代木镌刻工伶俐。仁威庙是泮塘地区群众民间节庆的要紧发抖场面,场面风土着情味道极为浩繁。

  仁威祖庙的建建装束和运用颜色都与“水”有关。据记录,古板广州西闭是水乡泽邦,泮塘一带河流纵横,半塘半陆,本地乡民以打鱼和培养农作物为生。这里地理碰着良好,近连珠江,远接石门,不单无干旱水溢之虞,况且有泮塘“五秀”(荸荠、菱角、慈姑、茭笋、莲藕)著名省内,乡民们的生活安乐富庶。宋朝皇祐四年(公元1052年),泮塘恩洲十八乡乡民为了感恩庆贺,平祸减灾,自发捐资修起了这座庙以祭奠守旧传谈的司水之神北帝。这座庙初称“北帝庙”,因北帝素有“仁威”的寓意,故后改称“仁威庙”,现正式命名为“仁威祖庙”。

  下图、这是山门前廊右侧的木雕,为曹操铜雀台大宴群臣多铁汉射箭交兵夺锦袍的故事。仁威庙的木雕众取材于中国古代戏曲中的历史人物及故事。理论均为贴金,打扮极为高峻。

  下图、这是拜庭和中殿。中殿供奉的是“元圣玄天仁威天主”坐像一尊。“元圣玄天仁威上帝”即传统传说中的司水之神“北帝”。古代北方神兽称为“玄武”,玄武为龟蛇合体的田产,这尊北帝塑像脚踏龟蛇,寄义不准龟蛇兴风作浪,保佑本地风调雨顺(见下文对联)。中殿的匾额:播液发灵同治六年仲冬縠旦  蟾步三河敬送

  下图、拜庭前的院落中布列着一尊“北帝宝莲双龙戏珠酹”。酹为花岗石琢磨而成,是清代遗物。玄色的大理石基座,刻相关于此酹的介绍,全文如下:

  北帝宝莲双龙戏珠酹,简称“北帝宝莲圣杯”,因其状侧视如元宝,正睹若莲花,端置于神前又似杯皿;寄意元宝聚财、花开富强之兆。此皿创造扵清中期,其制型古朴,刀工遒劲有力,线条流利伸展,双云龙戏于沧浪之上,中宝珠跃然纸上,中央篆书“禹门”二字,意为推奖北帝劳苦功高如禹王治水,护国佑民、仁泽国民。

  旧时相传凡善男信女,有祷告神赐恩情,但先虚伪关目於五步之外,分男左女右以手伸出徐步向前,一控制住宝珠,则赤手来财,吉祥称心、心想事成也。此宝莲圣杯乃旧时镇庙之物,不慎流失於外,几经沧桑,杏彩注册今幸得广州市荔湾区文物部分珍藏,而令全部人等道众不胜报答之处,是文物部分正在获悉圣杯是本庙之物后,高风亮节、肆意支持!於丙戌年三月初二日吉旦良时,恭奉圣杯回归祖庙重光。

  左:天君马元帅华光。华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等,系玄教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀,因生有三只眼,故民间又称“马王爷三只眼”。

  右:仁寿席元帅康席,康元帅传为东岳大帝手下的十太保之一。康元帅名字不详,父命康衢,母金氏,生于黄河之滨。康元帅慈惠悯生,从不妨害幼幼者,光临孤寡,杏彩注册连虫蚁也怕踩死。百姓称之“四方谓之能仁”。

  下图、左:威灵瘟元帅温琼,温元帅是泰山神,为东岳大帝的部将。全部人姓温,名琼,浙东温州人,字永清。乃六甲之神托生。及成年后因功名未遂,误吞龙珠,变为青面赤发悍将,勇敢无敌,被玉帝赐封为“元金大神”。

  右:伏虎赵元帅公明。赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛,亦称“赵公元帅”。目前途教严重把我们算作财神来供奉,但全班人同时也是玄门的护法四帅之一,盖因其曾为张天师扞卫丹室,其后民间还将其神像贴于门上,当作门神,镇邪祈福。

  下图、这是中殿的最后一进,居中供奉的是玉皇大帝。匾额: 统御三界龙志航书

  下图、这是文昌殿前的左途院门  门额:應辅環樞相传是建庙早年花数掌珠托人恳请宋代状元宋湘所书的

  下图、财神殿供奉的似是文财神:比干春联:福自天申财路广        禄马协助大吉利

  下图、后排楹柱对联:以财发身则财恒足矣       因民所利而民欢笑之丁※※书

  下图、壁画近拍,此画题跋为:苏轼回翰林院图附苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗一首:澹月疏星绕修章,仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通后殿,一朵红云捧玉皇。

  下图、这是仁威祖庙的东路门,也是“拜太岁收口”门,未通畅。匾额: 辉垣耀斗宋湘书

  下图、这是斗姥天尊右手侧、亲近东道门的六尊太岁。上面翰墨是介绍“拜太岁”的学问和礼节

  来历大家观赏仁威祖庙的时间是公元2012年12月29日(龙年·壬辰十一月十七日),2012年的“值年太岁”-壬辰龙年彭泰大将军(1952年※2012年)早已升位到斗姆天尊座前,继承信众的朝拜和香火。尚有1个月13天,所有人就该下岗了。

  下图左起第一位的“癸巳蛇年徐单大将军”,是2013年的值年太岁。是信众来岁该叩拜的太岁星君。不外这几位太岁手持的物件,与清代的高洁有些离别(详见本文附录一)。徐单大将军应为“端盅”制型,而此徐单是右手持不知是何“?叶”?

  对联:岁于四序四方灾称旱潦       神摄六丁六甲功护开平(此联笔墨半繁半简,有些瑰异)

  下图、这是斗姥天尊右手侧部门太岁塑像,屋顶上的脊饰泥塑似是“八仙过海”场景。

  下图、这是斗姥天尊左手侧部分太岁塑像,屋顶上的脊饰为泥塑“邱祖拜师”场景。邱祖即丘处机:(公元1148--1227年),中原金朝末年全线年拜全真道祖师王浸阳为师,王浸阳为他们取名处机,字通密,号长春子。后成为玄教全真龙门派创办人。

  下图、斗姆天尊殿匾额: 翰运时序刘※※题。斗姆,也称斗姥、斗母、斗母元君,她是北斗七星之母。也每每被玄教和佛教称为摩利攴天大圣。斗姥的神号全称是“天才斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。她的地步是三只眼、四个头、八只手,手平分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等树立火器或法器。

  下图、金碧光芒的木雕佛龛内供奉的是斗姆天尊坐像,在斗姆天尊的前面、头戴红冠、身穿蓝袍、双手托龙的坐像即2012年“值年太岁”-壬辰龙年彭泰上将军。

  (此60太岁神名,来自百度网页。据谈还有其他们永诀版本,太岁神名和手持法器也差异,未录)

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